آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2
1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 24

الموضوع: المشترك اللفظي في اللغة العربية

  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي المشترك اللفظي في اللغة العربية

    المشترك اللفظي في اللغة العربية

    علم اللغة يدرس ( ظاهرة الاشتراك اللفظي والترادف والتضادف ) تحت مسمى ( نظرية العلاقات الدلالية ) ( علم الدلالة البنيوي ).
    علماء فقه اللغة درسوا هذه الظواهر منفصلة، في إطار اللغة الواحدة، ولم يصلوا بين فكرة التغير الدلالي وهذه الظواهر .
    طبيعة العلاقات الدلالية بين الكلمات ( ابن فارس ) : ويسمى الشيئان المختلفات بالاسمين المختلفين، وذلك أكثر الكلام، (كرجل وفرس)، وتسمى الأشياء الكثيرة بالاسم الواحد نحو ( عين الماء، وعين المال، وعين السحاب)، ويسمى الشئ الواحد بالاسماء المختلفة نحو ( السيف، والمهند، والحسام ) .
    والقسم الثاني عند ابن فارس – وتسمى الأشياء الكثيرة بالاسم الواحد : عين الماء، عين المال، عين السحاب ..- هو المشترك اللفظي .

  2. #2

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    تعريف المشترك اللفظي :

    اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر دلالة على السواء عند أهل تلك اللغة .

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    رواد هذا العلم :

    الأصمعي، أبو عبيد القاسم بن سلام، المبرد، ( أشهرها كتاب المنجد في اللغة ) لأبي الحسن علي بن الحسن الهنائي المشهور بكراع ) .


    ملاحظات على هذه المؤلفات :
    أنها كانت تهتم بسرد الكلمات وذكر معانيها، ولم تهتم بتفسير هذه الظاهرة أو معالجتها بصورة علمية دقيقة .
    وقد كان الخلاف فيها حول وجود هذه الظاهرة من عدمها في اللغة، وساد التفكير العقلي المنطقي على التفسيرات القليلة التي قالوا بها، فقال بعضهم أن الألفاظ متناهية والمعاني غير متناهية، فإذا وزع كل منهما على الآخر لزم الاشتراك .

    ابن درستوية : لو جاز وضع لفظ واحد للدلالة على معنيين مختلفين، أحدهما ضد الآخر، لما كان ذلك إبانة بل تعمية وتغطية، ولكن قد يجئ الشئ النادر من هذا العلل .. فيتوهم من لايعرف العلل أنهما لمعنيين مختلفين وإن اتفق اللفظان . وإنما يجئ ذلك في لغتين متباينتين ( يقصد لهجتين ) أو لحذف واختصار وقع في الكلام حتى اشتبه اللفظان وخفي سبب ذلك على السامع"

  4. #4

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    أسباب وقوع الاشتراك اللفظي :


    1. أسباب خارجية : تستعمل الكلمة بدلالتين في بيئتين مختلفتين، فالكلمة في بيئتها ليس فيها اشتراك لفظي، ولكن بالنظر للغة ككل يكون هناك اشتراك لفظي، مثل ( الضنا ) المرض + الطفل الصغير عند قبيلة طئ . ( السيد ) الذئب + الأسد .
    2. أسباب داخلية :
    • التغير في طريقة النطق ( القلب والإبدال ) : اشتقاق استفعل من الجذر (دام هو استدام ) ومن
    ( دمى هو استدمى ) غير أن الفعل استدام قد يستعمل بمعنى استدمى، وبذلك يصبح لدينا الفعل استدام المقلوب عن ( استدمى )، والذي يطابق الفعل ( استدام ) غير المقلوب عن شئ ممايكون معه اشتراكاً لفظياً .
    ( الفروة ) على جلد الرأس والغنى، وأصل الكلمة بالمعنى الثاني ( ثروة ) قلبت الثاء فاء، ومثله جدث وجدف، وحثالة وحفالة .
    • التغيير في المعنى ( مقصود وغير مقصود ) :
    المقصود : يتم في البيئات العلمية، من أجل وضع مصطحات علمية .
    غير المقصود : أن تكسب كلمة ما دلالة جديدة، وتبقى دلالتها الأولى مستعملة فيحدث الاشتراك بين الدلالتين
    ( العين، هي الباصرة )ثم استعملت عين الماء، الجاسوس .. الخ .

  5. #5

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    فوائد المشترك اللفظي :

    التورية في الشعر العربي : أن يكون اللفظ حمال المعاني، وغامض يصعب التوصل إليه .

    علماء اللغة في العصر الحديث : وجد عندهم مصطلحان يدلان على المشترك اللفظي، بينما يجمع آخرون على أنهما صورتان لظاهرة واحدة هي تعدد المعنى، والظاهرتان هما :
     المشترك اللفظي : وهذا المصطلح عندهم جميعا يدل على كلمة أو أكثر تتطابقان في النطق، ولكنهما تختلفان في المعنى ( في الانجليزية الدقيقflower - flour الزهرة ) .
     تعدد المعنى : يستعمل على كلمة أو جملة لها دلالتان أو أكثر، مثل ( head بمعنى رأس الإنسان ورأس عود الكبريت ) .
    بعض العلماء المعاجم : أن هذا المصطلح – الأخير- هو نوع من المصطلحات اللغوية العامة، التي تستعمل بمعناها اللغوي دون الاصطلاحي، من أجل أن تشير إلى الدلالات المتعددة لكلمة واحدة . ومن الأفضل تحاشي هذه المصطلحات .

  6. #6

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    أقوال العلماء بشكل مختصر في الاشتراك اللفظي :

    أ‌. تعدد المعنى لكلمة ما نتيجة لاستعمالها في مواقف مختلفة .
    ب‌. دلالة الكلمة الواحدة على أكثر من معنى نتيجة للتطور الدلالي سواء المقصود أو غير المقصود
    ت‌. وجود وكلمتان أو أكثر، تدل على كل منهما على معنى، ولكنهما متحدتان في النطق .
    د.إبراهيم أنيس : النوعين الأول والثاني ليسا من المشترك اللفظي، والنوع الثالث لايدخل في المشترك إلا إذا اختلفت فيه الدلالتان كل الاختلاف .
    ابن درستويه : يعتبر الكثير من الكلمات التي حسبت من المشترك أنها من المجاز . راجع ص164

  7. #7

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    أصل الخلاف بين العلماء حول المشترك اللفظي وتعدد المعنى :


    هو في تحديد مفهوم الكلمة عند كل منهما، لأن المصطلحين يشيران إلى دلالة كلمة واحدة على مدلولين .
    وعليه فإن (الاشتراك اللفظي) : ليس اختلاف الدلالة في إطار نفس الكلمة، بل وجود دلالتين أو أكثر لكلمتين أو عدة كلمات . ( في الانجليزية الدقيقflower - flour الزهرة )
    وإن (تعدد المعنى): يعني صيغة واحدة لها أكثر من دلالتين إحداهما مايطلق عليه علماء اللغة المعنى المباشر، والأخرى الدلالة التي حدثت عن طريق التطور الدلالي . ( head بمعنى رأس الإنسان ورأس عود الكبريت ) .

    الخلاصة :

    أن الفرق بين المشترك اللفظي وتعدد المعنى يتعلق بتحديد صيغة الكلمة، لما لها من أثر في تحديد المعنى المعجمي لها ..

    أمثلة :

    ( الكلية )، كلية الآداب، تختلف عن كلمة الكلية في عبارة مثل ( القضية الكلية ) التي تدل في الأخيرة على الشمول والعموم . ( النوى ) جموع نواة، والنوى بمعنى ( البعد ) .
    علماء المعاجم : يتخذون من المعاجم وسيلة للتفريق بين تعدد المعنى والمشترك اللفظي، إذ يراعون الجانب العملي .

  8. #8

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    من المشترك اللفظي في القرآن الكريم (جلا):


    وقد جاءت في القرآن الكريم على وجهين:



    1- إفادة الكشف ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴾ [الشمس: 3]، والمراد كشف الظلمة وإن لم يجر ذكرها، أو إفادة الظهور، ﴿ تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ﴾ [الأعـراف: 143] أي ظهرت آثار قدرته في الجبل.



    2- معنى الخروج والمفارقة ﴿ وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ﴾ [الحشر: 3]، والجلاء مفارقة الوطن، جلا عن وطنه يجلو جلاءً: فارقه وأجلاه غيره.

  9. #9

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    من المشترك اللفظي في القرآن الكريم ( حبل):



    وقد وردت في القرآن الكريم على ثلاثة أوجه:



    1- العهد والميثاق وهو اختيار ابن عباس، أو مجاز عن القرآن وهو رأي ابن مسعود ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103].



    2- العرق « بكسر فسكون » من بني آدم، وهو الحبل الممتد من ناحية حلقه إلى ناحية عاتقه، وهو الوريد المشار إليه في قوله تعالى ﴿ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ [ق: 16]، وهو من إضافة العام إلى الخاص، وهو تمثيل للقرب، أي نحن أقرب إلى الإنسان من حبل وريده الذي هو منه.



    3- الحبل على الحقيقة، وهو المفتول على طاقين أو أكثر من ليفٍ أو نحوه ﴿ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الشعراء: 44]، وأما قوله ﴿ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾ [المسد: 5]، فقيل على الحقيقة بدليل ﴿ مِنْ مَسَدٍ ﴾، وقيل على مجاز فهي استعارة تمثيلية.

  10. #10

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    من المشترك اللفظي في القرآن الكريم كلمة ( بسط )



    وقد وردت على ثلاثة أوجه:



    1 - ضد قبض ﴿ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ ﴾ [البقرة: 245]، وهما مجازان عن الضيق والسعة، ومنه ﴿ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ ﴾ [البقرة: 27].



    2 - بمعنى نشره وفرقه ﴿ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ﴾ [الـروم: 48] أي ينشره.



    3 - البسطة في العلم: التوسع، وفي الجسم: الطول والكمال ﴿ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ﴾ [البقرة: 247]. وتأتي بمعنى المدّ ﴿ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ ﴾ [المائدة: 28]، أي لئن مددت. وتأتي مجازًا عن البذل والإعطاء ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ﴾ [المائدة: 64].

  11. #11

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    من المشترك اللفظي في القرآن كلمة ( بث )



    وقد جاءت على وجهين في الكتاب الكريم:



    1 ـ ( أ ) إفادة التفريق والنشر ﴿ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ﴾ [البقرة: 164]، وعليه قياس أمثالها.

    ( ب ) إفادة التفرق والانتشار ﴿ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌَ ﴾ [الغاشية: 16]، ﴿ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ﴾ [القارعة: 4] .

    2 ـ البث: الحال والحزن ﴿ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [يوسف: 86] .



  12. #12

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    من المشترك اللفظي في القرآن كلمة ( أثر )

    وتتجه المادة إلى ستة معانٍ:



    1 ـ أثر الحديث والعلم يأثره من بابي ضرب ونصر نقله، وأصله تتبع الأثر، ومنه قوله تعالى ﴿ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ﴾ [المدثـر: 24]، أي يُروى ويُنقل.



    2 ـ الأثارة بفتح الهمزة البقية من العلم تؤثر، ومنه ﴿ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الأحقاف: 4].



    3 ـ وأثر الشيء ما يدل على وجوده، ومنه ﴿ فَانْظُرْ إِلَى آَثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ﴾ [الـروم: 50].



    4 ـ والأثر ما تتركه قدم السائر على الأرض، ومنه ﴿ قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي ﴾ [طـه: 84]، أي في عقبي كأنهم يطئون أثره.



    5 ـ وآثره اختاره وفضله ومصدره إيثار، ومنه ﴿ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آَثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا ﴾ [يوسف: 91]، وأشباهه في الأعلى والنازعات وطه والحشر.



    6 ـ وأثار الأرض قلبها للزراعة، ومنه ﴿ وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا ﴾ [الـروم: 9]، أي قلبوها للزراعة.

  13. #13

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    من المشترك اللفظي في القرآن كلمة ( آية )
    وتأتي في الكتاب الكريم لخمسة معان:



    1 ـ البناء العالي، ومنه ﴿ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آَيَةً تَعْبَثُونَ ﴾ [الشعراء: 128]، أي بناء عاليًا وقيل علامة.



    2 ـ عبرة وموعظة، ومنه ﴿ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً ﴾ [يونس: 92]، أي عبرة لمن بعدك.



    3 ـ جملة من القرآن، ومنه ﴿ وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ ﴾ [النحل: 101]، أي جملة من القرآن.



    4 ـ علامة واضحة، ومنه ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آَيَةٌ ﴾ [البقرة: 118]، أي علامة.



    5 ـ معجزة، ومنه ﴿ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آَيَةً ﴾ [المؤمنون: 49]، أي معجزة أو علامة دالة على قدرة الله تعالى.

  14. #14

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية



    من المشترك اللفظي في القرآن الكريم كلمة ( أحصن ) :


    ويُطلق الإحصان في القرآن على ثلاثة معان:



    1- الحرية، ومنه ﴿ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ﴾ [النساء: 25]، أي الحرائر.



    2 - العفة، ومنه ﴿ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ﴾ [النساء: 25]، أي العفيفات، ومنه ﴿ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ﴾ [المائدة: 5]، وقبلها ﴿ وَالْمُحْصَنَاتُ ﴾ [المائدة: 5] مرتين، وكلها يفيد معنى العفة.



    3 ـ التزوج، ومنه ﴿ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ ﴾ [النساء: 24]، أي ذوات الأزواج.



  15. #15

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    1,392
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي رد: المشترك اللفظي في اللغة العربية

    من المشترك اللفظي في القرآن كلمة ( أرض ):



    وقد وردت في القرآن على ثلاثة معان:



    1- تطلق على الكوكب الذي يعيش عليه الإنسان ﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا ﴾ [البقرة: 22].



    2- تُطلق على جزءٍ من هذا الكوكب ﴿ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ﴾ [يوسف: 55].



    3- أُطلقت في القرآن على أرض الجنة ﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ [الـزمر: 74].

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2
1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. براعة اللغة العربية
    بواسطة عبد السميع في المنتدى العــــــــام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 01-20-2010, 02:24 PM
  2. ظلم اللغة العربية للمرأة
    بواسطة fuad_kazem في المنتدى سيدتي
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 10-16-2009, 06:29 PM
  3. جموع لا مفرد لها في اللغة العربية
    بواسطة سامر خالد منى في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-03-2009, 05:00 PM
  4. نشأة اللغة العربية
    بواسطة سامر خالد منى في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 01-28-2009, 09:42 PM
  5. حبا فى اللغة العربية
    بواسطة casper في المنتدى امرح مع السنافر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-08-2008, 12:24 AM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك